Sept 30, 2001

30. september 2001
17.s.e.pinse
Mindekirken

Pastor Ole Amund Gillebo

Fint å ha søndagsskolen og konfirmantene med i dag. Konfirmantene er en flott gruppe. De er veldig positive.

Jeg stilte dem spørsmålet; Hva er det gode liv for deg?

De skrev ned sine tanker. Gode tanker.

Hør litt av hva de skrev:

"I think good life is being happy. Also doing something big with your life."

"I hope for no terror in the world"

"To have good friends"

"Being with people I love, have fun, have money, feel good about myself".

I teksten hører vi om to forskjellige personer og to forskjellige liv. Den ene var rik, han levde i luksus, han hadde gode, glade dager. Vi vil vel si at han levde det gode liv. Den andre var en fattig Lasarus. Han hadde kroppen full av vonde sår, han var alltid sulten og levde av å tigge.

Disse to representerer to ytterpunkter.

Det heter om den rike at han døde og slo han øynene opp i dødsriket hvor han var i pine.

Slik vil ingen dø.

Da den fattige Lasarus døde, kom englene og bar ham til Abrahams fang. En vakker beskrivelse av døden og himmelen. Slik ville vi gjerne dø.

Det finnes mange fattige mennsker i verden. Deres nød er nesten ubeskrivelig.

Mange vil hjelpe, men det hjelper så lite.

Den rike del av verden sender mye penger til bekjempelse av fattigdom og sykdom.

Men hva hjelper det når vi i den rike verden tar tilbake mer enn vi selv gir?

Fattigdommen i verden øker. Og det er mange fattige i dette rike landet.

Det er mange fattige rett utenfor vår kirkedør.

Karl Marx skrev noe i boken Das kapital om den revolusjon som må til forat rikdommen i verden kan fordeles rettferdig.

Min prost i Norge for noen år siden hadde alltid to bøker liggende på kontorpulten, Det nye Testamentet på gresk og Das Kapital på tysk. Jeg vet ikke om andre prester i Norge som gjør det.

Hverken jeg eller andre prester i Norge er marxister, men var Karl Marx helt uten for da han skrev sin berømte bok? Jeg tror ikke det.

Egentlig trenger vi ikke hans bok.

Biblelen er god nok. Jesu budskap er så tydelig at det kan ikke misforstås.

Problemet er heller at det er for tydelig.

Det er ikke galt å være rik. Men det er vondt å være fattig. Og det er urettferdig.

Hva galt gjorde den rike mann i teksten?

Det som var galt var at han ikke gjorde noe. Han brydde seg ikke. Han var superegoist. Han elsket seg selv høyere enn både Gud og nesten. Han var veldig rik, men det var alt han hadde.

Som kirke og som kristne vet vi hva vi skal gjøre.

Dere konfirmanter og deres generasjon kan gjøre mer for å skape en bedre verden enn vi har gjort.

Teksten om den rike mann og den fattige Lasarus har også en annen ting å si oss:

Den fattige Lasarus hadde noe som den rike mann manglet.

Den fattige hadde en rikdom som den rike ikke hadde.

Bergprekenen begynner slik:

"Salge er de fattige i seg selv, for himmelriket er deres."

"Fattige i seg selv" er de som er seg bevisst at de er helt avhengige av Gud, de er stadig mottagere og åpner sitt liv for hans rikdom, igjen og igjen. Himmelriket er deres, sier Jesus, nettopp fordi de har tatt imot det. Fordi de ikke har noe selv å komme med, har de tatt imot utenfra. Apostelen Paulus kaller dette "Kristi ufattelige rikdom." Ef.3:8.

Mandag denne uken var jeg med på et møte med vår nye Biskop sammen med kirkepresidenten og andre fra Council.

Biskopen talte om kirkens grunnvoll og troens inhold og leste fra Rom. 3:21-24:

"Men nå er Guds rettferdighet blitt åpenbart uavhengig av loven. Om den vitner loven og profetene. Dette er Guds rettferdighet som gis ved troen på Jesus Kristus, til alle som tror. Her er det ingen forskjell, for alle har syndet, og de har ingen del i Guds herlighet. Men ufortjent og av hans nåde blir de erklært rettferdige på grunn av forløsningen i Kristus Jesus."

Biskopen sa at dette er det som Kirken står og faller med.

Sant som det er sagt.

Det var dette Martin Luther gjenoppdaget.

Denne "Kristi ufattelige rikdom" ble gitt deg i den hellige dåp.

Den rekkes til deg i nattverdens brød og vin.

Når du i hverdagen ber ditt "Fader vår" er det barnet som rekker frem en tom hånd.

Den hånden blir fylt med Guds gave, med Kristi rikdom, med Guds rettferdighet.

Fattig eller rik på jordisk gods, betyr ikke noe fra eller til når vi dør.

Mens vi lever betyr det mye, men når vi skal fare herfra, er det ingen forskjell på fattig og rik. Det som betyr noe da er å eie Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus, da er det den store forskjellen som avgjør alt.

Derfor kan du legge ditt hjerte i sangen vi skal synge:

"Just som jeg er ei med et strå, av egen grunn å bygge på, kommer jeg til deg, o Jesus Krist".

Amen.

The Norwegian Lutheran Memorial Church ·  924 E. 21st St, Minneapolis, MN 55404-2952 ·  (612)874-0716