April 11, 2004
|
|
|
|
Mindekirken, 11.April 2004 Maria Magdalena og Jesus John 20.1-18 Har du noen gang mistet en du var spesielt glad i? Det kunne være at din ektefelle døde, et barn eller en god venn. Sorgen kan være tung å bære. For noen blir dagene grå. En kan bli nedstemt, trist, depremert, kanskje en føler at en har mistet alt det som gjorde livet verd å leve. Maria Magdalena bar på en dyp sorg da hun tidlig om morgenen den første dag i uken, mens det ennå var mørkt, gikk til Jesu grav. Vi vet hva som skulle møte henne denne dagen. Påskemorgen slukker sorgen. Maria skulle finne graven tom. Og så skulle hun som den første få møte den levende Jesus. Det er Marias glede, og alle troendes glede til alle tider som vi får lov å synge ut, når vi nå reiser oss og synger påskens høytidsvers. NOS 177. (Deretter leses teksten John 20.1-18) Jeg tror dette er den vakreste av alle fortellingene om Jesu oppstandelse. Vi hører om Maria Magdalena, Peter og fremfor alt Jesus. Forholdet mellom disse tre fasinerer mennesker som aldri før. Men kildene til den voldsomme interessen for Maria nå, kommer bl.a. fra Dan Browns bok The DaVinci Code. Seks millioner bøker er solgt, og det ennå før paperback utgaven er i salg. Boka hevder at NT ikke forteller sannheten om Maria. I virkeligheten var Jesus og Maria gift, de fikk barn, og deres etterkommere lever blandt oss idag. Jeg har møtt mennesker også her i Mindekirken som tror dette er sant! Hvor har Brown sine ideer fra? I 1945 gjorde en arabisk bonde en makeløs arkeologisk oppdagelse i ørkensanden i Øvre Egypt. Han fant nærmest et helt bibliotek, det vi idag kjenner som Nag Hammadi tekstene. Det er deler av 52 bøker som inntil da bare hadde vært delvis kjent. De må ikke forveksles med Dødehavsrullene som inneholder GT og faktisk er fra Jesu tid. Nag Hammadi tekstene er 1600 år gamle koptiske oversettelser av enda eldre greske tekster. Gnosis betyr kunnskap. Gnostisismen hevder å bygge på en hemmelig kunnskap eller tradisjon som går tilbake til apostlene. Her er en smakebit fra Filip evangeliet: Følgesvennen til (Frelseren) er Maria Magdalena. (Men Kristus elsket) henne mer enn (alle) disiplene, og pleide å kysse henne (ofte) på hennes (munn). Resten av )disiplene ble støtt)… De sa til han: "Hvorfor elsker du henne mer enn oss?" Frelseren svarte dem: "Hvorfor elsker jeg ikke dere slik som (jeg elsker) henne?" Brown hevder at følgesvenn egentlig betyr ektefelle. Det er ikke riktig, men Filip evangeliet har altså den oppfatningen at Maria var Jesu nærmeste venn. I Marias evangelium sies det også at hun fikk høre ord de andre disiplene ikke fikk del i: " Og Peter sa: "Snakket virkelig Frelseren med en kvinne uten at vi visste det? Skal vi vende om og lytte til henne? Foretrakk han henne fremfor oss?" Og Levi svarte: "Peter, du har alltid vært hissig. Nå ser jeg at du kjemper mot kvinnen som en motstander. Hvis Frelseren gjorde henne verdig, hvem er du som tør avvise henne? Frelseren kjente henne virkelig godt. Det er derfor han elsket henne mer enn oss." Brown er ikke den første til å hevde at kirkens menn har undertrykt tanken om Maria Magdalenas særstilling og Jesu nære forhold til henne. Han hevder at keiser Konstantin ville ta et oppgjør med dette, og dermed nærmest fant opp tanken om at Jesus var guddommelig; the greatest story ever sold, som Brown sier. Konstantin så kristendommens potensiale som samlende og byggende ideologi i imperiet, og han brukte det. For han var splittelse i kirken verre enn krig. Men når Brown hevder at kirkemøtet i Nikea med knapt flertall vedtok at Jesus var Gud og menneske på samme tid, driver han historieforfalskning. Sannheten er at Arius som hevdet dette sto ganske alene på kirkemøtet, selv om tankene hans om at Jesus var menneske og ikke Gud, holdt seg levende lenge. Idag har Jehovas vitner samme oppfatning som Arius. I gudstjenesten idag har vi bekjent den trosbekjennelsen som kirkefedrene vedtok i Nikea i 325. Det er finslipte formuleringer som på en sterk og klar måte gjengir det bibelen sier at at Jesus var sann Gud og sant mennekse. Kirkemøtet i Nikea fant ikke opp en ny lære, de sto fast på det kirken har lært fra den første tid. De gnostiske evangeliene blander tanker fra mange religioner sammen . Forståelsen av hvem Jesus var, spriker i flere retninger, fra å være bare et menneske til å være et guddommelig vesen som bare tilsynelatende er et menneske. Som kilde til historisk informasjon stiller de svakere enn evangeliene fordi de er skrevet lenge etter NT, nøyaktig når vet man ikke. Bokene som skulle få plass i kanon, NT, måtte ha vært allment tilgjengelig i alle de kristne menighetene, gå tilbake til apostlene og lære rett om Gud. De gnostiske skriftene har alltid blitt avvist av kirken fordi de ikke oppfyller disse kravene. Der er det intet rom for en Jesus som dør for våre synder på korset, ingen legemlig oppstandelse påskedag. Hva sier så NT om Maria Magdalena? Før tekstene fra korset, graven og oppstandelsen, er det kun en tekst som nevner hennes navn, Luk 8.1-3. Det står at Jesus hadde drevet ut sju onde ånder av henne. Hvordan denne besettelsen artet seg, vet vi ikke. At hun hadde vært prostituert, er en ren gjetning. Men hun må ha hatt et befriende møte med Jesus. Han må ha gitt henne et nytt liv. Lukas nevner hennes navn først når han beskriver kvinnene som hjalp Jesus og de 12 med det de eide. At hennes navn kommer først, betyr kanskje også at hun var den toneangivende blandt dem. Da alle de mannlige disiplene hadde flyktet, var hun tilstede ved korset. I følge Markus ble ikke Maria trodd da hun fortalte om oppstandelsen. Mens de andre evangeliene forteller om to og tre kvinner, beretter dagens tekst at Maria kom alene til graven. Maria fant at steinen foran graven var tatt bort. Hvordan reagerte hun på det? Hun gikk til Peter! Her er altså ikke spor av rivalisering mellom den ledende mannlige og kvinnelige disippel. Peter tok Maria på alvor, og han løp til graven. For han ble den tomme graven oppfyllelsen av skriftene. Han så og trodde. Maria kunne ikke befri seg fra sorgen. Hun ble stående alene utenfor graven og gråte. Det var da det skjedde. Jesus kom og viste seg for henne. Først trodde hun det var gartneren, men da Jesus sa hennes navn, gikk lyset opp for henne. Det var virkelig Jesus som hadde stått opp fra de døde. En gammel kirkelig hederstittel kaller Maria for apostlenes apostel. Kravet til at en skulle kunne kalles apostel var at en hadde møtt den oppstandne, og at en var utsendt av Jesus. Begge disse kriterier oppfylte Maria. Hun var den første Jesus åpenbarte seg for. Og han sendte henne for å fortelle de andre at han lever. Var det noen som sa at Gud ikke bruker kvinner til å vitne om seg? Jeg har sett Herren! Maria delte de gode nyhetene med andre. Marias glede er også vår. Ære være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, som var, er og blir, en sann Gud, fra evighet til evighet. Amen. |
The Norwegian Lutheran Memorial Church · 924 E. 21st St, Minneapolis, MN 55404-2952 · (612)874-0716 |