October 2, 2005

Mindekirken 2.oktober 2005

Pastor Jens Arne Dale

Mat 21.33-46

For tredje søndag på rad har vi en tekst om en vingård. En husbond plantet en vingård og satte opp et gjerde rundt den, gravde ut en vinpresse i den og bygde et vakttårn. Så forpaktet han vingården bort til noen vindyrkere og reiste ut av landet.

Jesus ord henspiller på den vakre, men akk så triste sangen om vingården som vi hørte som første lesning idag (Jes 5). Der var det store forventninger om kvalitetsvin. Men skuffende nok var det bare villdruer å høste, hvorpå eieren ødela hele vingården.

Jesus fortelling er annerledes. Druene var gode og produksjonen gikk med overskudd. Det var da eieren sendte tjenere for å ta ut avkastningen at problemene oppsto. Forpakterne viste seg å være voldsmenn som brutalt slo ned eierens representanter og dermed krenket hans soleklare rett.

Fram til 1814 var Norge underlagt den danske konge. Danske embedsmenn ble sendt til Norge for å styre landet. Mange i Norge har snakket nedsettende om dansketiden, 400-årsnatten. Men faktum er at folk flest ikke hadde det så verst. Skattene var lavere i Norge enn i Danmark. Norske bønder nøt større frihet enn bønder ellers i Europa. Lokalt selvstyre var overraskende velutviklet.

Ta Christian IV (1577-1648) som regjerte i 60 år som eksempel. Han var meget inteligent, velutdannet og hadde en utrolig energi. Han grunnla Kristiansand i sør og bygde festnigsverk i Vardø i nord. Christian Kvart, som han ble kalt, grunnla jernverk, sølv- og kobbergruver. 1 1628 la han fundamentet for det som skulle bli den norske hær. Med sitt engasjement i for eksempel 30-års krigen var han en katastrofe for Danmark, men for Norge var han en velsignelse.

Danske utsendinger til Norge kunne hente hjem overskudd fra bedrifter de hadde i Norge uten fare for å bli utsatt for mishandling. Det står i en slående kontrast til utsendingene i Jesu liknelse. Der ble utsendingene slått og til og med drept. Hvordan reagerte eieren av vingården? Han resonerte som en Chamberlain som i 1939 kom kjem fra møtet med Hitler i Munchen og erklerte fred i vår tid. Vingårdseieren trodde det gikk ann å vinne med det gode. Min sønn vil de ha respekt for, tenkte han, men der tok han feil. Forvalterne sa til hverandre: Der har vi arvingen. Kom la oss slå ham i hjel, så blir arven vår. Men maktovertagelsen ble kortvarig. Eieren gjorde kort prosess, dømte de onde forpakterne til døden og annsatte nye.

Hva kan Jesus ha hatt i tankene med denne merkelige fortellingen? Tolkningen er enkel: Vingården er Israel. Forpakteren er folkets religiøse ledere. Eieren er et bilde på Gud. Sendemennene er profetene. Vi vet at noen av dem ble mishandlet, andre endog drept. I tråd med god fortellerskikk er den tredje runden viktigst. Det var da eieren sendte sin egen sønn. Det er Jesus, og dette stedet er faktisk det eneste stedet i hele NT der Jesus kaller seg selv Guds sønn. Han omtalte seg ellers som menneskesønnen. Han er arvingen som ble drept.

Jesus har med denne liknelsen gitt oss en rystende forutsigelse av hvilken grusom skjebene han skulle bli påført av folkets ledere. Han ble kastet ut og drept. Det henspiller på Golgata som faktisk ligger utenfor Jerusalems bymur. Hebr 13.11-13 gjør et poeng av at Jesus ble drept utenfor leiren. Det ligger en dobbel krenkelse i dette. Johannes oppsumerer det slik: Han kom til sitt eget, men hans egne tok ikke imot han. John 1.11.

Når eieren til slutt dømmer de onde forvalterne og annsetter nye, er det et bilde på Guds dom over Israel og at kirken overtar forpakteransvaret for vingården og blir det nye gudsfolket.

Mange av dere har sett Mel Gibsons film The passion of the Christ. Den viser Jesu lidelseshistorie. For å bruke liknelsens ord: Den viser hvordan forpakterne drepte vingårdseierens sønn. Selv om Mel Gibson holdt seg strengt til NTs fremstilling, er han blitt annklaget for antisemitisme. En interessant, men utilsiktet bivirkning av det, var at mange muslimer ønsket å se filmen. Dermed ble en Jesus film en suksess i araberverdenen. Men det er grunn til å være på vakt: Alt for ofte er NTs budskap blitt mistolket i retning av antisemitisme.

Når det gjelder denne liknelsen er det ikke et ensidig domsord over jødene. Israel står ikke som motstykket til hedningene, men den kirke som består av både jøder og hedninger. De nye forpakterne, for å bli i liknelsens språkbruk, er var også jøder, jøder med et tvilsomt rykte; tollere og prostiturete. Jesus dømmer ikke jødene som sådan, men de som ikke ville ta imot han. Han viser hvor grenseløs Guds kjærlighet er for dem som tar imot og bærer frukt, jøder så vel som hedninger.

Når Jesus sier at Guds rike vil bli tatt fra dere og gitt til et folk som bærer frukt, er det ord som vi også bør tenke gjennom. Om de kristne i Efesos ble det sagt at de hadde forlatt sin første kjærlighet, Åp. 2.4. Derfor ble de formant til omvendelse, ellers tar jeg din lysestake bort. Om en ser på Norge og Danmark idag, kan en undre seg på om Gud er i ferd med å flytte lysestaken bort fra oss. Sekulariseringen preger samfunnet mer og mer. Kristendommen ser ut til å forme menneskers liv i mindre grad enn før. Mange snakker om et etter-kristent Europa. Tomme kirker og katedraler blir museum over svunnen tro. Det kan virke som om Guds rike bærer større frukt andre steder. Vi hører om vekkelser i Kina, Korea, Afrika og SørAmerika…

Hva med det amerikanske samfunn? Bærer Guds folk i dette landet frukt? Jeg tror det Gud sa til Paulus da han kom til Korint gjelder her: Jeg har mange i denne byen som er av mitt folk. Ap.gj.18.10 I en helt annen grad enn i Europa, har USA en levende kirkelig aktivitet. Det teller kanskje også med i bildet at majoriteten av innvandrere til Europa er muslimer, mens majoriteten av innvandrere til USA er kristne. Det er gledelig å møte så mange praktiserende kristne som det er her i USA.

Samtidig kan en være kritisk. Ikke alt som kalles kristne verdier holder mål. Noen TV evangelister sier Gud vil helbrede bare du gir penger til deres organisasjon. Slik talte aldri Jesus. Jesus advarte mot rikdommens bedrag. Guds velsignelse måles ikke i økonomisk vekst. Vi vet ikke om hurricane Katrina delvis skyldes menneskeskapt global oppvarming. Men vi vet at uten forpliktende internasjonal samarbeid kan vi ikke overvinne miljøsyndene.

I sin programerklæring i Luk 4.18-19 fokuserte Jesus på omsorg for fattige, fanger, undertrykte og syke, og han erklærte et nådens år fra Herren. Vi er kalt til å være Guds folk med samme program. Vi er kalt til å være gode forvaltere i hans vingård.

Ære være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, som var, er og blir, en sann Gud, fra evighet til evighet. Amen.

The Norwegian Lutheran Memorial Church ·  924 E. 21st St, Minneapolis, MN 55404-2952 ·  (612)874-0716